Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mudiri wa Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa na: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
KHUTBA YA IJUMAA – 20 JUNI 2025
Khutba ya 1: Kuishi na Wakweli: Mwongozo wa Kimungu kwa Maisha ya Kijamii Yaliyolindwa (Taqwa).
1. Maisha ya Kijamii kama Msingi wa Kuwepo kwa Mwanadamu
Maisha ya kijamii ndio msingi wa uwepo wa mwanadamu, ambapo ulimwengu na akhera hukuzwa kwa mwanadamu. Kwa hiyo, lengo kuu la mwongozo wa Qur’ani ni juu ya maisha ya kijamii, na vile vile, mpangilio wa ulinzi wa maisha ya mwanadamu-unaojulikana kama Taqwa-una umuhimu zaidi kwa maisha ya kijamii.
2. Dhana ya Maiyat (معیت) katika Qur’an
Sehemu moja muhimu ya maisha ya kijamii, kama inavyoelezwa na Qur’an, ni “Maiyat.” Maana yake ni “kuwa pamoja,” kama katika aya “Hakika Mwenyezi Mungu yu pamoja na wanaosubiri” (Inna Allah Ma’a As-Sabireen). Maiyat inarejelea uhusiano unaoanzishwa watu wanapokutana pamoja. Maisha ya kijamii yamejengwa juu ya msingi huu wa kuishi pamoja na kusonga mbele kuelekea malengo ya pamoja. Kila mtu yuko chini ya Maiyat ya mtu, wakati wengine wako chini yake. Ndani ya familia, wale unaoishi nao ni sehemu ya Maiyat yako na wewe ni sehemu yao. Baadhi ya vipengele vya maisha yako vinashirikiwa nao kutokana na kuishi pamoja, na tukio hili la pamoja linarejelewa kama “Ma’a.” Marafiki zako, masahaba, na vikundi vya kijamii unavyowasiliana navyo pia ni sehemu ya “Ma’a” yako. Vile vile viongozi na viongozi mnaowafuata wamo katika Ma’iya yenu, na nyinyi ni katika wao. Wale ambao mmefarakana nao au mna uadui nao si sehemu ya Ma’a yenu, hata kama wako karibu kimwili.
3. Haja ya Ulinzi katika Ushirika
Qur’an inaunganisha Taqwa na dhana hii ya Maiyat, ikionyesha haja ya ulinzi ndani ya uwanja wa usuhuba. Unapoingia katika mahusiano ya kifamilia, kuunda urafiki, kuwa sehemu ya jumuiya au mfumo, kwa asili unahitaji Maiyat. Unaishi na watu ambao una uhusiano wa kibiashara, ushirika, au aina zingine za uhusiano. Hizi ni pamoja na wenzako wa kijamii, kidini, kisiasa, jumuiya na biashara, ambao huwa sehemu muhimu za maisha yako. Maamuzi makuu ya maisha hufanywa ndani ya miduara hii. Watu fulani hulalamika kuhusu kuzaliwa na wazazi fulani, na kinyume chake—wazazi wengine hukasirishwa na watoto wao au wenzi wao wa ndoa. Licha ya kuishi pamoja, wanaweza kutopendana. Wanasosholojia wamebishana, kwa ushahidi, kwamba masahaba hawa wana jukumu kubwa katika ukuzaji wa utu wa mwanadamu. Hata hadithi zinasema kwamba mtu anatambuliwa na marafiki zake, na kwamba mtu yuko juu ya dini ya maswahaba wake. Marafiki wa mtu huamua ikiwa yeye ni mfisadi au mwadilifu. Maswahaba hutoa ushawishi wa moja kwa moja na usio wa moja kwa moja kwa mtu.
4. Athari ya Uandamani katika Asili ya Mwanadamu
Unaposafiri na mtu kwa muda, unaweza kuanza kuzungumza kwa njia yake au kutumia maneno yake. Watoto wanaochanganyikana na watoto wengine huchukua tabia fulani kutoka kwao. Wakati mazingira yanabadilika, hutoka kwa athari za uliopita. Walakini, ushirika unaoendelea huacha athari ya kudumu zaidi na ina jukumu muhimu katika kuunda utu. Hivyo, uandamani huleta manufaa na hatari pia. Kwa kuwa mwanadamu kwa asili ni wa kijamii na lazima aishi kati ya wengine, bila shaka anaathiriwa nao. Hilo halihitaji uthibitisho zaidi—ni wazi kwamba tunaathiri na kuathiriwa na wale tunaoshiriki maisha yetu nao. Kwa mfano, COVID-19 ilienea miongoni mwa watu waliokuwa karibu na walioambukizwa. Tiba iliyopendekezwa ilikuwa umbali wa kijamii na kutengwa. Ikiwa mtu aliambukizwa, ilikuwa ni lazima kuwatenga ili kuzuia kuenea zaidi. Vile vile, hatari za kiroho na kijamii hutokea kutokana na uandamani mbaya, ndiyo maana ulinzi katika eneo hili ni muhimu. Lakini hii haiwezi kumaanisha kujitenga kabisa, kwani maisha ya kijamii yenyewe ni ya lazima.
5. Amri ya Qur’an Kujiunga na Wakweli
Mwenyezi Mungu ametoa mfumo mzuri wa ulinzi kwa namna ya Taqwa. Katika Surah Tawbah, kuna aya ambayo wengi wameisikia mara kwa mara kutoka kwa wazungumzaji:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
“Enyi mlio amini! Mcheni Mwenyezi Mungu na kuweni pamoja na wakweli” (9:119).
Aya hii inaizungumzia jamii ya waumini (Aamanu), na dhana ya imani (Imaan) hapa ni kwa mujibu wa kiwango cha Qur’an, sio tu matamko ya maneno. Kwa mujibu wa Qur’an, Imaan ina maana ya kuwa na imani, kuegemea, na kutosheka kwa ndani katika baadhi ya kanuni, kuzichukua kivitendo kwa ajili ya mambo ya maisha. Kwa mfano, mtu anaweza kudai kuamini katika Uimamu, lakini kama anategemea demokrasia kwa masuala ya kisiasa, basi imani yake ya kweli ni katika demokrasia, si Uimamu.
Qur’an inawazungumzia wale ambao wana imani na tegemeo la kweli kwa Mwenyezi Mungu, Mtume, na katiba ya Mwenyezi Mungu inayotawala maisha yao. Watu kama hao wameamrishwa kupata Taqwa. Kwa bahati mbaya, baadhi ya wanazuoni, licha ya ujuzi wao wa kina wa Kiarabu, husahau lugha wakati wa kusoma Qur’an na kufuata upofu watangulizi. Wanatafsiri “Ittaqu” kuwa “woga,” huku sarufi kwa kweli inaelekeza “kupata ulinzi.” Qur’an inatuambia tuombe ulinzi kwa Mwenyezi Mungu na tuwe pamoja na wakweli (Swaadiqeen).
6. Ahlulbayt (as) kama Vielelezo vya Mfano wa Swaadiqeen
Katika Hadith za Shia, Imamu Sadiq (a) anaeleza kwamba “wakweli” (Saadiqeen) inahusu Ali (a) na Ahlulbayt (a). Wakati wa kufasiri Qur’an, tunaamini Hadith hutumika kama Tafsir (tafsiri) ya aya. Wanachuoni wanaona kwamba Hadith nyingi hutumika kama Tatbiq (maombi), ambapo hutoa mifano ya vitendo badala ya kuweka maana ya Aya. Ikiwa tunadai Hadith kama Tafsir peke yake, basi aya hiyo ingetumika tu katika muktadha huo mdogo. Kwa mfano, ikiwa mtu anaelekeza kwa mtu na kusema “huyu ni mwanadamu,” haimaanishi wengine sio. Badala yake, ni marejeleo au matumizi ya kategoria ya jumla. Kwa hivyo, Ahlulbayt bila shaka ni marejeo mashuhuri na safi zaidi kwa Saadiqeen, lakini haimaanishi kwamba hakuna mtu mwingine yeyote katika Umma wa Mtume anayeweza kuchukuliwa miongoni mwa wakweli.
7. Ufafanuzi na Kiwango cha Ukweli
Swaadiq ni yule ambaye maneno yake yanawiana na yaliyomo moyoni mwake, na nafsi yake ya ndani inalingana na ukweli. Ikiwa maneno, matendo, na moyo wa mtu vyote vinaafikiana na ukweli, basi yeye ni Swaadiq. Qur’an inawaamrisha waumini kuishi na watu kama hao. Kuwa pamoja na wakweli ni kuishi maisha ya Taqwa—ya ulinzi wa kiroho. Ukweli (Sidq) ni mada kuu ya Qur’an, lakini kwa bahati mbaya, tunajidanganya kwa kudai ukweli licha ya kusema uwongo siku nzima. Ikiwa mioyo, maneno, na matendo yetu yana msingi katika uhalisia, ni hapo tu ndipo tunaweza kujiita wakweli.
8. Wajibu wa Kushirikiana na Wakweli Pekee
Amri hii ya Qur’an kuwa pamoja na wakweli ni wajibu (wajib), haipendekezwi tu. Hata hivyo, mara nyingi haijaorodheshwa katika vitabu vya sheria za Kiislamu. Bado, Qur’an inaweka wazi—siyo hiari. Kuna viwango na kategoria za ukweli kati ya watu wanaotuzunguka: watawala, viongozi, wanasiasa, marafiki, washirika wa biashara, wenzao wa shirika, na jamaa. Ama lazima wawe wakweli, au tuweke urafiki wetu kwa wakweli tu. Hatuwezi kuwatendea watu wakweli na wasio wakweli kwa usawa. Lazima uishi na wakweli na umalize uhusiano na wale ambao sio. Ni kasoro kwa muumini kushirikiana na watu kama hao. Qur’an inasema: “Je, Muumini ni kama mpotovu? Lakini leo, waumini hawana tofauti. Qur’an inatuelekeza kuepuka urafiki na watu kama hao.
9. Madhara ya Ushirika Mbaya
Marafiki na masahaba wako wawe miongoni mwa wasemao kweli. Wanafiki na waongo hawapaswi kuwa sehemu ya mzunguko wako wa kijamii. Huwezi kuwaondoa waongo wote duniani, lakini Taqwa yako iko katika kuchagua wakweli. Kwa bahati mbaya, waumini wengi leo ni marafiki na washirika na maadui wa Mwenyezi Mungu. Hii lazima ikome. Haturuhusiwi kuunda viwango vyetu vya uandamani. Ikiwa unataka kuishi na kufa kama mwamini, lazima uishi pamoja na wakweli. Ikiwa unaishi kati ya waongo, hautalindwa. Mwisho wako utakuwa kama wao. Ikiwa basi linakaribia kuanguka kutoka kwenye jabali na muumini na mnafiki wote wawili wakakaa pamoja, wote wawili wataangamia. Hatua ya busara ni kushuka kwenye basi.
10. Wito wa Kuchukua Hatua: Takasa kikundi chako
“Kuunuu Ma’as Swaadiqeen” ni fomula ya kiungu. Ikiwa unaelewa, unapaswa kujitolea. Tengeneza orodha ya masahaba wako wote, watambue wale ambao si wakweli, na uwaondoe kwenye mduara wako wa ndani. Bado mnaweza kupeana salamu, lakini zisihesabiwe miongoni mwa masahaba wenu. Watu wengi ambao hapo awali walikuwa masahaba walikudanganya katika biashara au mambo ya kibinafsi. Hao si wenzako tena, hata kama bado unasema salamu. Kuanguka kwa jamii ya Kiislamu ya leo ni matokeo ya kupuuza sheria hii ya Mwenyezi Mungu. Waislamu wamefanya urafiki na wanafiki, na usuhuba mchanganyiko umesababisha madhara. Hawakujifungamanisha na wakweli na badala yake wameshirikiana na waongo, na kusababisha fedheha ya pamoja na kushuka.
Khutba ya 2: Vita Vyaa Iran ni Mapambano ya kubaki kwa Pakistan
Amri ya Qur’an na Mtihani wa ukweli katika zama zetu
Migogoro ya sasa ya Gaza na uchokozi dhidi ya Iran, kimsingi, ni mtihani wa kimungu kwa ubinadamu wa kila mtu. Kama ilivyosisitizwa katika Surah Tauba, aya ya 119, Mwenyezi Mungu anawaamuru waumini kuwa pamoja na wakweli—sio pamoja na madhalimu, madhalimu, waongo, au wale wanaoongozwa na maslahi binafsi. Hili si pendekezo bali ni mwongozo wa wazi na wa lazima kutoka kwa Qur’an.
Mjadala wa kielimu unazingira matumizi ya aya hii—iwe iliwahusu tu wale waliokuwa pamoja na Mtume (s.a.w.w.) wakati wa uhai wake au inaendelea kuwa muhimu zaidi ya zama hizo. Ikiwa mtu atashikamana kikamilifu na tafsiri za kimadhehebu, kila kundi linadai kuwa ndilo pekee lenye ukweli. Hata hivyo, hivi ni vita vya madhehebu 72 ambavyo Qur’ani inatuhimiza tuvivuke. Qur’an si kitabu chenye mipaka ya zama za Mtume; haina wakati, kama Imam Baqir (a) alivyosema, inachomoza kama jua kwa kila zama, ikitoa mwongozo mpya kwa kila kizazi. Daima ni safi na inafaa kila wakati. Aya inawazungumzia “waumini,” na kama waumini watakuwapo hadi Siku ya Hukumu, amri hii inabakia kutumika katika muda wote. Muumini wa kweli, katika kila hatua ya maisha, lazima asimame pamoja na wakweli na kamwe asisimame na waongo.
Mgogoro wa Gaza na Iran: Kipimo cha Nani Anasimama na Ukweli
Leo hii, Israel—kinyama na kikatili—imefanya mauaji ya halaiki dhidi ya Wapalestina huku wengi wanaojiita waumini wakinyamaza. Kinyume chake, wanafunzi wa vyuo vikuu vya Marekani na hata wafanyakazi wa mashirika wamepaza sauti zao. Imam Ali (a) aliagiza kusimama pamoja na waliodhulumiwa, na wakati huu ni mtihani wa kuona ni wangapi wanafanya kweli. Iwapo mtu ataamini Qur’an na Sunna za Mtume na Ahlulbayt (a), basi ni lazima alinganishe moyo wake, hotuba yake na matendo yake. Tathmini hali ya kimataifa kwa kuzingatia vigezo hivi na utaona waziwazi ukweli uko wapi.
Pakistani, hadi hivi majuzi, ilikuwa haijaingia katika vita vya Palestina, lakini sasa, baada ya mashambulizi ya Israel dhidi ya Iran, wanasiasa na uongozi wake wametangaza kuunga mkono wale wakweli. Wapalestina ndio wakweli; Al-Aqsa ni haki yao. Wayahudi si wa Palestina. Ilikuwa ni Uingereza iliyopanda ufisadi huu, ikisaidiwa na ushirikiano wa Waarabu katika kuvunja Dola ya Ottoman. Israel haiko upande wa ukweli.
Mzozo wa Iran na Israel na Unafiki wa Nguvu za Ulimwengu
Shambulio la hivi majuzi dhidi ya Iran liliratibiwa na Marekani kupitia mshirika wake wa Kizayuni, Israel. Kusudi lao lilikuwa kusimamisha taifa la Kiislamu kutoka kuwa nguvu ya nyuklia. Sheria za kimataifa zinaruhusu mataifa kuendeleza teknolojia kwa malengo ya amani, lakini wakati Israel inamiliki silaha za nyuklia na sio saini ya NPT, nchi za Kiislamu zinanyimwa haki hii. Iran ilikuwa ikijadiliana, si kushambulia—lakini walipigwa na makamanda wao wakauawa. Nani basi mkweli? Iran, uongozi wake, watu wake, na wapiganaji wa upinzani. Qur’an inawaita waumini kusimama pamoja na wakweli. Vita hivi vinavyoendelea vinatenganisha waumini wa kweli na wanaojifanya waumini.
Wakati huohuo, mkuu wa jeshi la Pakistani alitembelea Marekani Ingawa diplomasia kwa asili sio mbaya, ni muhimu kutambua muktadha wa kikanda. Hili sio tu wasiwasi wangu—vigogo wa kisiasa kama Maulana Fazlur Rahman, Siraj ul Haq, Hafiz Naeem, na wengine wametangaza kwamba shambulio hili dhidi ya Iran, kwa kweli, ni shambulio la ulimwengu mzima wa Kiislamu. Lengo linalofuata linaweza kuwa Pakistan. Iran ilikuwa karibu kuwa nyuklia; Pakistan tayari iko. Ikiwa wavamizi hawawezi kuvumilia Iran kufikia hatua hiyo, watakubali vipi Pakistan ya nyuklia?
Jukumu la Kihistoria la Pakistani na Mafunzo kutoka kwa Zia ul Haqq
Marekani imeidhulumu Pakistan kihistoria. Kuanzia Zia ul Haqq hadi Musharraf, watawala wa Pakistani wameingizwa kwenye vita vya Marekani, hasa nchini Afghanistan, na hivyo kutupwa na kutukanwa mara tu hazikuwa na manufaa tena. Katika siku yake ya kwanza kama Rais, kiongozi wa Marekani alitumia lugha chafu dhidi ya Pakistan, licha ya kuchukua mabilioni kutoka nchi hiyo. Sasa, Pakistan inanyweshwa tena na kuliwa—bila chakula cha mchana bila malipo kilichokusudiwa. Ishara hizi si upendeleo bali ni majaribio ya kuleta ukimya au ushirikiano katika vita.
Kubaki upande wowote katika vita hivyo ni sawa na kuwaunga mkono madhalimu. Serikali ya Pakistani, hata hivyo, imechukua msimamo wa kupongezwa—kutangaza kwamba wanasimama na Iran. Fazlur Rahman alisema kwa uwazi kwamba haitoshi kuihukumu Israeli; lazima tusimame na Iran. Kutofanya hivyo itakuwa ni kusimama na Trump, na Siku ya Hukumu, utafufuliwa pamoja na Trump, Yazid, Shaddad, na Firauni. Sio heshima ya Pakistan kusimama na waongo; ni lazima kusimama na wakweli.
Sura Isiyoonekana Katika Historia: Msaada wa Zia ul Haqq kwa Iran
Licha ya kuingia madarakani kwa njia isiyo halali, Zia ul Haqq alikuwa na jukumu kubwa wakati wa vita vya Iran na Iraq—jukumu lililofichwa kutoka kwa umma wa Pakistani. Kiongozi wa kidini mzee alikiri kuwa hajui hadi ilipoelezwa. Wakati mataifa mengi ya Kiislamu, chini ya shinikizo la Marekani, yalimuunga mkono Saddam, Zia ul Haqq alituma kikosi cha askari 5,000 nchini Iraq, akiwaagiza kuepuka mstari wa mbele na kutoa mafunzo na vifaa pekee. Kwa upande mwingine, Iran ilikuwa chini ya mgomo kamili na ilizidiwa kwa kiasi kikubwa. Licha ya hayo, Zia ul Haqq aliiunga mkono Iran kimya kimya na kikamilifu—kuwakabidhi vituo vya anga na bandari. Hata alimtembelea Imam Khomeini mara nyingi kama mkuu wa kamati ya amani kati ya mataifa mawili ya Kiislamu. Balozi wa Iran alithibitisha kwamba Kiongozi Muadhamu alimkumbusha Shahbaz Sharif jinsi Pakistan, chini ya Zia, ilivyoifanyia Iran.
Vita vya Leo na Wajibu wa Pakistan
Vita vya leo si vya Irani pekee—ni vita dhidi ya Qur’an, dhidi ya Uislamu, na dhidi ya mataifa yote ya Kiislamu. Ikiwa majenerali wa Pakistan hawatasimama na Iran sasa, hawastahili vyeo vyao. Ikiwa unataka kuilinda Pakistan, lazima usaidie kuilinda kutoka kwa Tehran. Lazima uipige Israeli kabla ndoto yake ya Israeli Kubwa haijaharibu ulimwengu wa Kiislamu-pamoja na Pakistan. Modi, mshirika wa Israel, alitumwa na Marekani kuishinda Pakistan lakini alishindwa. Netanyahu ametishia waziwazi uwezo wa nyuklia wa Pakistan. Mpango wao ulikuwa ni kuimaliza Iran kwanza, kisha kuhamia Pakistani, lakini waliwadharau wafuasi wa Haidar.
Kusimama na wakweli ni muhimu kwa maisha ya Pakistan. Kama Maulana Fazlur Rahman na wengine wamesema, serikali lazima iamue jinsi ya kuunga mkono Iran kivitendo. Kinachojalisha ni kwamba watu wanasimama na Iran. Kwa mara ya kwanza, Israeli inakabiliwa na kuanguka. Kama Imam Khomeini alivyosema, Israeli lazima iangamizwe—na inafanyika. Kiongozi Khamenei alitamani kwamba Hezbollah au Hamas ingeangamiza Israeli, lakini Mwenyezi Mungu anaonekana kuwa ameichagua Iran kwa ajili hiyo.
Wajibu wa Qur-aan na Wajibu wa Watu
Pakistan haipaswi kubaki mtazamaji. Leo ni Ijumaa, na ni siku ya kujitokeza kwa mshikamano na Iran. Taifa zima linapaswa kuinuka kila siku kuunga mkono. Ni wajibu wa Qur-aan kuwa pamoja na wakweli. Ikiwa sivyo, utahesabiwa miongoni mwa madhalimu—Modi, Netanyahu, na Trump. Watu wa Pakistan tayari wameonyesha mshikamano; hatua inayofuata ni rahisi zaidi. Israel imefikia hatua mbaya ambapo maisha yake yamo hatarini. Nguvu zile zile zilizoisukuma katika vita sasa hivi zinajitahidi kuiokoa. Tayari wamependekeza mazungumzo huko Geneva. Walifikiri Israeli ingeangamiza Iran kwa siku moja, lakini walisahau wapiganaji wa Iran ni wafuasi wa Haidar-ambao waling’oa milango ya Khyber baada ya siku 39.
Ushindi haupimwi kwa mgomo wa kwanza. Kama alivyosema Kiongozi Muadhamu, Iran itatoa pigo kubwa kwa Israel ambalo haitalisahau kamwe. Iran haijakaa bila kazi; vikwazo vilivyokuwa navyo vilitokana na wanafiki. Lakini sasa, uso wa kweli wa Iran umejitokeza, na Mwenyezi Mungu yu pamoja na Iran, waliodhulumiwa, Wapalestina, na walio imara. Na hakika Mwenyezi Mungu atawaangamiza madhalimu. Katika siku hizi hizi, tutashuhudia Mwenyezi Mungu akiifuta Israeli kutoka duniani kupitia mikono ya wapiganaji hawa. Mwenyezi Mungu ailinde Iran, Kiongozi wake, wapiganaji wake, na watu wa Palestina.
