Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mudiri wa Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa na: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
KHUTBA YA IJUMAA – 1 AGOSTI 25
Khutba ya 1: Taqwa katika Mahusiano ya Kimwili – Sehemu ya Kwanza
1. Sehemu Iliyopuuzwa Bado Yenye Nguvu: Maisha ya Uhusiano wa kimwili ya Mwanadamu
Sehemu ngumu zaidi na yenye ufanisi zaidi ya maisha ya mwanadamu ni maisha ya uhusiano wa kimwili ya mwanadamu. Mwenyezi Mungu ameweka nguvu na uwezo huu ndani ya mwanadamu. Mada hii kwa ujumla haizungumzwi ingawa Qur’an imeongoza na hata Ahlulbayt (a) wameongoza katika hili. Lakini ufafanuzi wake ulisimamishwa kwa sababu tunaiona kuwa mbaya. Ingawa mambo ya uhusiano wa kimwili hayajakoma na yanaendelea katika kila aina ya wanaume. Hii ni sehemu ya kimaumbile ya maisha ambayo Qur’an imeiongoza vilevile imetaja juu ya ulinzi wake.
Katika Surah Hud, Mwenyezi Mungu ameamuru Taqwa kwa sehemu hii ya maisha ambapo ni lazima kutumia utaratibu wa usalama kwa sababu unahatarisha maisha yote ya mwanadamu, na kuifanya kuwa mvivu na utovu wa nidhamu. Kuna aya nyingi juu ya hili lakini mjadala wetu unahusu utaratibu wa Taqwa ambao Mwenyezi Mungu ameutoa kuwa ni wajibu. Ingawa Mwenyezi Mungu ameamrisha Taqwa kwa uwazi lakini hatujaona jambo hili kuwa ni wajibu popote pale. Jambo lililoamrishwa zaidi katika Qur’an ni Taqwa hata zaidi ya amri ya Swala na nyinginezo. Qur’an imeamuru hili hasa kwa namna ya kivitendo ikirejelea maeneo ambayo utaratibu wa ulinzi unapaswa kutumika. Maeneo haya nyeti kwa ujumla ni yale ambayo ni dhaifu katika suala la ulinzi na yako katika hatari inayoendelea. Maisha ya kuingiliana kimwili ya mwanadamu ni sehemu nyeti zaidi ya maisha ya mwanadamu.
Katika Fiqh vile vile mada hii haipewi umuhimu ingawa Qur’an imeipa umuhimu wa juu sana sehemu hii. Sababu moja pia ni kutoelewa dhana za Qur’an. Tunarejelea eneo hili la maisha kama “jimai” kwa maneno yetu ya kawaida. Kila mtu baada ya kufikia balehe anayo tamaa hii na inakua na kuimarika, na kuwa na ufanisi kwenye dhati ya nje na ya ndani ya mwanadamu. Tunachukulia hii kama sehemu ya vitendo ya maisha lakini hatuiadhibu na kutoa mwelekeo. Katika uenezaji wa kidini hakuna umuhimu kwa hili. Muttahhari alipoijadili mada hii wanazuoni wote walipiga kelele kwamba anavuka mistari myekundu. Shahidi Muttahhari na kisha wanazuoni wengine wameandika vitabu vilevile lakini pia ni vya msingi sana kuhusu masuala ya uhusiano wa kimwili na suluhisho lake.
2. Nguvu ya Ndani, Nadharia ya Freud na Mgogoro wa Vijana
Ufanisi wa somo hili unaweza kueleweka kutoka kwa mwanafalsafa mbalimbali wa magharibi Sigmund Freud ambaye amefanya utafiti mkubwa juu ya somo hili, alifafanua na hata kuelezea ukubwa wa athari yake. Wanachuoni wengi wameikataa maono yake na kuyataja kuwa ni ubadhirifu. Ingawa nguvu hii ndani ya mwanadamu ni nyeti sana na yenye nguvu ambayo ina hekima nyuma ya hii.
Nilipokuwa nikisafiri kwenda nchi za nje kwa ajili ya programu za kidini siku za nyuma, niliwauliza kuhusu masuala ya kisasa yanayowakabili ili niweze kuyazungumzia. Watu wengi huko walisema kwamba vijana wetu wote, watoto ni wahasiriwa wa ufisadi wa kijinsia. Tunapoteza kizazi chetu katika mazingira haya ya ufisadi wa kingono. Nilichukua mada hii na wengine hata wakasema kuwa umepotoshwa kwa hivyo usizungumze juu ya hili. Lakini nikasema ngoja niendelee.
Muumini aliyepinga mada hii, alikuwa na watoto wawili wadogo. Tulipofanya warsha kwenye kituo cha mapumziko kwa siku moja, watoto hawa wawili walichukua muda wa faragha kutoka kwangu na walionyesha suala sawa. Wote wawili walikuwa wadogo na walisema kwamba wazazi wetu wametuambia kwamba sisi ni watu wa dini sana na hata hatuwatazami wasio Mahram wetu, lakini hii si kweli. Uliyoyataja kwenye mihadhara yako kuhusu madhara ya uharibifu wa kingono basi ni kweli na sisi ni waathirika. Tunaishi maisha ambayo tumezini kabisa na nyumbani tunajifanya wacha Mungu. Sasa tunataka tutoke kwenye uchafu huu.
Hii ni nguvu iliyopo kwa kawaida ndani ya mwanamume na mwanamke. Inasisimka kulingana na hali ya hewa na ikiwa hakuna mwongozo basi inamwangamiza mwanadamu. Tunahitaji Taqwa – yaani ulinzi – katika sehemu hii ambayo iko chini ya hatari kubwa.
3. Maswali ya Kifalsafa na Hekima ya Kimungu
Nilipokuwa mdogo sana, nilisikia kwamba kuimba ni haramu. Swali lingekuja akilini mwangu kwamba ikiwa kuimba huku kwa sauti nzuri na tamu kumeharamishwa basi kwa nini Mwenyezi Mungu ametoa sauti tamu namna hii kwa baadhi ya watu? Alipaswa kutoa sauti ya punda kwa kila mtu, basi kila mtu angekuwa Mcha Mungu. Haiwezekani kwamba Mwenyezi Mungu ameweka kitu ndani ya mwanadamu ambacho hakina manufaa. Chochote ambacho Mwenyezi Mungu ameweka katika uumbaji wa mwanadamu ni mahitaji yote ya mwanadamu – kibinafsi, kiroho, kijamii – na sio ubadhirifu. Nguvu hizi, uwezo ambao mwanadamu huvuka mipaka au anakuwa fisadi, unatokana na matumizi yasiyo sahihi ya uwezo huu. Uwepo wao unategemea hekima.
Katika ziara hiyo muumini mmoja alikuwa amekuja kutoka Uingereza na ikabidi arudi, lakini akabaki huko kwa kuighairi. Alilalamika mwisho wa siku kumi kwamba kile nilichokuwa nikitarajia katika mada hii haukutaja juu yake. Alikuwa ameweka kitu akilini mwake ili kuhalalisha mambo fulani ambayo alieleza baadaye. Nilijadili katika mihadhara hiyo kuhusu falsafa ya uhusiano wa kimwili na raha ya juu huwekwa katika tendo hilo. Ukali wa raha ambayo huwekwa ndani ya jambo hili na kisha inafanywa kuwa na nguvu pia. Kama ilivyo kwa wanyama, msisimko huu wa kijinsia hufanyika mara moja kwa mwaka. Lakini kwa mwanadamu hii iko kila siku na kila mfano. Kwa nini hii imefanywa kuwa na nguvu sana kwa mwanadamu? Haya yote yalijadiliwa katika mihadhara hiyo, lakini hapa tutajadili kuhusu ulinzi.
4. Mfano wa Qur’ani: Watu wa Lut (a)
Surah Hud, Aya ya 77–81:
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِي7}
Na wajumbe wetu walipomjia Lut’i alihuzunika kwa ajili yao, na akakosa nguvu za kuwalinda, na akasema: Hii ni siku ngumu.
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَوَا ِ يَالَ يَوَاتِ ۚ قَالَ يَا بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنٌكُمْ 8
[Shakir 11:78] Na watu wake wakamjia (kama) wakamkimbilia, na wakawa wamekwisha fanya maovu. Akasema: Enyi watu wangu! Hawa ni binti zangu, wamejitakasa zaidi kwenu, basi mcheni Mwenyezi Mungu, wala msinihizi kwa wageni wangu. Je! hakuna miongoni mwenu aliye na akili sawa?
قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ {79}
Wakasema: Hakika unajua sisi hatuna haki juu ya binti zako, na wewe unajua tunayo yataka.
قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ {80}
Akasema: Ah! kwamba nilikuwa na uwezo wa kukukandamiza, au ningeweza kukimbilia msaada wenye nguvu.
قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ البِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ الله على الله. يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَحُمْ ۚ إِنَّ مَوُبْمُمْ ۚ إِنَّ مَوُبْمُمْ ۚ إِنَّ مَوُبْصِيبُهَا مَا. أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ {81}
Wakasema: Ewe Lut’i! Sisi ni Wajumbe wa Mola wako Mlezi; hawatakufikieni; Basi ondoka na ahali zako katika sehemu ya usiku, wala asiangalie nyuma hata mmoja wenu, isipokuwa mkeo. Hakika yatakayowasibu yatamfika. Hakika wakati wao uliowekwa ni asubuhi; asubuhi si karibu?
5. Matokeo ya Kijamii na Uhitaji wa Nidhamu ya Kimungu
Watoa maoni wamezungumza mengi kuhusu hili lakini walilenga tanbihi badala ya mada halisi – jamii inayougua kijinsia. Wanachuoni walijadili mambo yasiyokuwa na umuhimu kama vile wageni walikuwa malaika au uhusiano wa Lut na Ibrahim – mambo ambayo Qur’an haijataja. Somo halisi ni kwamba nabii alikuwepo, lakini jamii ilikuwa imepotoka kijinsia.
Mwenyezi Mungu ameumba mifumo ya kudhibiti mahitaji yote ya mwanadamu – kama vile chakula, ambacho kuna halali, haramu, na miongozo – na akaweka raha katika haya ili kuhimiza matumizi. Vile vile hutumika kwa kuingiliana kijinsia, ambapo inahitaji nidhamu. Wakati huo, kilikuwa kijiji kimoja. Leo, iko katika kila nyumba. Ushoga umehalalishwa, hata katika mazingira ya Kiislamu. Nchini Pakistani, uhalifu mwingi, ikiwa ni pamoja na mauaji na ubakaji, unatokana na upotovu wa kijinsia.
6. Wito wa Haraka wa Taqwa katika Masuala ya Uhusiano wa Kijinsia.
Qur’an imeamrisha Taqwa katika somo hili, na Taqwa yenye nguvu zaidi inahitajika hapa. Leo, kila mtu amepata njia ya kukidhi haja hii, lakini zaidi nje ya njia ya kimungu. Nguvu hiyo inajenga, lakini isipoadhibiwa, inawageuza watu kuwa wahalifu. Kama vile teknolojia, ambayo inaweza kuwa muhimu au kutumiwa vibaya kwa uhalifu, uhusiano wa kimwili pia unaweza kuinua au kuharibu.
Hii ndiyo fani muhimu zaidi kwa Taqwa, kwani haiathiri watu binafsi pekee bali familia na jamii – na kusababisha migogoro, misukosuko ya kisaikolojia, na kuvunjika kwa ndoa. Shida hizi zilitatuliwa, lakini kwa kukosa mwongozo, zimekuwa kali.
Khutba ya 2: Mtego wa Trump kufanya mataifa kulikubali Taifa Haramu la Israeli
1. Kupotea kwa Taqwa na Kuanguka kwa Ubinadamu
Leo, kwa sababu ya ukosefu wa Taqwa, watu wameharibika na kuwa wabaya kuliko nguruwe na nyani. Nilipokwenda Qom na kupata fursa ya kuhudhuria mhadhara wa moja kwa moja wa Imam Khomeini (r.a), alikuwa akiwahutubia wanafunzi wa seminari. Sentensi moja yenye nguvu kutoka kwake ilikuwa:
“Baadhi ya watu watapelekwa motoni kwa elimu, ibada, Qur’an na mambo mengine mengi ya kidini.”
Baada ya hotuba kumalizika, tuliwauliza wazee nini Imam anamaanisha. Walieleza kwamba kwa kuwa hatukuelewa Kiajemi, tulikosa muktadha. Imam alikuwa amesema kwamba mambo yote haya mazuri yanaweza kusababisha uharibifu kama Taqwa haipo.
2. Gaza: Kioo kwa Unafiki Ulimwenguni
Angalia ambapo ubinadamu umefikia leo – licha ya dini. Shuhudia Gaza kisha tazama wale wanaoitwa watu wa dini. Hawaui wapiganaji wa Jihadi wa Hamas; wanaua watoto wenye njaa, njaa na kiu. Watu hao wenye njaa wanapokuja kuchukua misaada, wanapigwa mabomu hadi kufa. Wanadamu wote wanashuhudia haya.
Uchokozi unafanywa na kikundi kidogo, wakati ubinadamu usio na kikomo unatazama kimya. Mauaji haya ya kikatili yaligonga dhamiri ya binadamu, na bado, watu wanatoa kauli za kinafiki.
Nchini Pakistan, wanaelezea wasiwasi wao kwa Gaza wakati wa mikutano na kisha kuendelea na chakula cha mchana. Wao ni marafiki wa Trump, wanafanya kazi chini ya maagizo yake, na kisha kutoa taarifa moja kuhusu Gaza. Huu ni unafiki wa wazi. Leo, ikiwa mnyama amekufa kwa njaa, inachukuliwa kuwa uhalifu – lakini hapa, wanadamu wanakufa kwa njaa na kuuawa kwa makusudi.
3. Mpangilio wa Kimataifa wa Kuikubali Israeli
Uhalifu wa aibu leo sio tu unafanywa na Netanyahu. Amerika imefanya kundi lake. Wanatumia vikwazo, ushuru, na mikataba kulazimisha nchi kuikubali Israel. Kampeni imeanza kuitangaza Palestina kama taifa tofauti. Magazeti yetu yanaripoti kwamba mataifa kumi na manne yameonyesha nia ya kuikubali Palestina kama taifa – lakini hili ni jaribio la kuangazia uhalifu huo, ili kuhalalisha dhalimu.
Wanataka Israel ikubalike na mataifa ya Kiislamu. Makubaliano ya Trump – kama makubaliano ya kibiashara na Pakistan – yanalenga kutumia udhaifu wa Pakistan na kuwasukuma kuelekea kurekebisha uhusiano na Israeli.
Waziri Mkuu wetu anasema, “Hatuna nia ya kuikubali Israel.” Lakini ukweli ni: huna haki ya kukusudia. Wale wanaokudhibiti watakufanya ufanye hivyo. Kitanzi tayari kiko shingoni mwako.
4. Udanganyifu wa Kisiasa: Mtego wa Suluhu ya Mataifa Mawili
Mpango huu sio mpya. Katika azimio la 1948, ilielezwa kuwa Israeli itaanzishwa na Palestina itakubaliwa baadaye. Katika Mkataba wa Oslo, mstari huo huo ulirudiwa. Leo tena, wanasema wataitambua Palestina – lakini kwa mawazo – huku wakitoa uhalali kamili kwa taifa haramu la Israeli.
Huu utakuwa ni upumbavu mkubwa zaidi wa mataifa ya Kiislamu, kuingia katika mtego huu uliowekwa na Trump. Usaliti mkubwa zaidi wa mashahidi wa Gaza ungekuwa kukubali Israeli chini ya kivuli cha taifa la Palestina.
Hata Bunge la Israel limepitisha azimio la kunyonya Ukingo wa Magharibi ndani ya Israel. Wamedai mipaka ya Syria na Uturuki kuwa yao. Trump ameidhinisha upanuzi huu. Na pamoja na hayo yote, Waislamu wanamuunga mkono baada ya mauaji mengi sana. Watawala, kwa tamaa ya madaraka, wako tayari kufanya lolote.
5. Usaliti wa Takwimu na Wanazuoni wa Dini
Sisi Shia tunajua ni kiasi gani Banu Umayyah na Banu Abbas walifanya kwa ajili ya madaraka – kuharibu dini katika mchakato huo. Watawala wa siku hizi wenye uchu wa madaraka wanafuata nyayo zao. Lakini swali langu ni kwa Maulamaa – mnapata nini kutokana na hili? Je, wewe pia umeshawishiwa? Je, Trump amekupa ofa?
Na vipi kuhusu watu? Kwa nini mmekuwa watenda kazi huru wa Uzayuni? Huu ni wakati wa kupaza sauti yako. Sauti ya watu ndiyo sauti yenye nguvu zaidi.
6. Suluhisho Pekee: Upinzani, Sio Majadiliano
Suluhu ni kama alivyosema Imam Khomeini (r.a):
“Ukombozi wa Qods utakuwa kwa upinzani tu, sio mazungumzo.”
Palestina na Iran zimechagua njia ya upinzani. Lakini vipengele vya wasaliti vimepunguza upinzani huu kutoka nyuma. Walakini, upinzani hauna mwisho.
Iqbal alisema:
“Njia yangu ni ile ya Shabbir – njia ya panga, majambia na mikuki. Hiyo ndiyo tamaa yangu.”
Kutakuwa na mashambulizi dhidi ya Shabbir kutoka mbele na nyuma. Yeyote anayeweza kuvumilia hivyo anapaswa kutembea kwenye njia hii. Yeyote anayeogopa, hayuko kwenye njia ya upinzani.
7. Kusimama kwa Hadhi: Urithi wa Karbala
Imamu (r.a) amesema:
“Watu watenganishe njia zao na watawala. Ikiwa unataka Jahannamu Akhera na fedheha duniani – wafuate watawala. Ikiwa unataka heshima ya Akhera, fuata njia ya Imamu Husein (a).”
Licha ya mashambulizi yote hayo, Imam Khamenei (h.a) akiwa na umri wa miaka 85 amesimama kidete, asiyeyumba katika msimamo wake. Upinzani unaweza kukabiliana na kupanda na kushuka, lakini hauishii.
Karbala ilionyesha kwamba licha ya ukatili, upinzani uligeuka kuwa harakati ya kimataifa. Mashahidi wa Karbala hawaombi mkate. Hata ukituma meli za mkate, hawatakula mkate wa fedheha. “Tuna njaa – lakini hatufedheheki.” Wanachohitaji ni heshima na upinzani, na lazima iwe upinzani wa kimataifa.
8. Hata Wasiokuwa Waislamu Wanainuka, Huku Sisi Tukikaa Kimya
Huko Uingereza, vuguvugu la upinzani limeanza – na sio kuongozwa na Waislamu. Linaongozwa na mwimbaji wa pop. Mwimbaji wa pop anapoinuka kusaidia Wapalestina lakini Zakir wa Kishia anakaa kimya, hiyo ni aibu. Mwenyezi Mungu awape wokovu watu wa Gaza, auamshe Umma wa Kiislamu, na alete fedheha katika dunia hii na ghadhabu ya Mwenyezi Mungu juu ya watawala wasaliti.
