Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mudiri wa Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa na: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
KHUTBA YA IJUMAA – 29 AGOSTI 2025
Khutba ya 1: Taqwa Katika Mahusiano Ya Kijinsia(3) Usafi Na Ndoa
Ukuaji wa Kiasili wa Uwezo wa Kijimai
Kuna fursa nyingi za kimaada zilizopo ndani ya wanadamu, lakini uwezo unaokua na kuwa na nguvu kimaumbile ni uwezo wa kujamiiana. Haihitaji kulima, kilimo, au utaratibu wowote maalum. Kama vile nyasi, vichaka na mashamba hukua kiasili yanapopokea maji wakati wa masika, vivyo hivyo, kwa mwanadamu, uwezo fulani unahitaji kukuzwa, ilhali zingine ni za kikaboni na zinahitaji tu kichocheo. Ya kwanza ya uwezo huo wa asili ni uwezo wa kijimai. Hii ni ya asili na sio isiyo ya kawaida.
Mfumo wa Mwenyezi Mungu katika Kusimamia Jimai
Namna Mwenyezi Mungu alivyoweka mifumo na mipangilio kwa ajili ya mambo mengine, pia ameandaa mfumo mzuri wa kusimamia uwezo huu. Kwa mujibu wa Qur’an, kuna mbinu tatu:
1. Taqwa (uchamungu) kwa ajili ya ulinzi.
2. Iffah (usafi wa kimwili), pia ni ya kawaida lakini yenye ufanisi zaidi katika usimamizi wa ngono.
3. Nikah (ndoa), ambayo ni mahususi kwa masuala ya ngono.
Mfano wa Jamii ya Nabii Lut’i
Katika Surah Hud, Aya ya 78, Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) anasimulia tukio ambapo uasherati ulikuwa umevuka mipaka yote, na Nabii Lut (a) aliwasilisha masuluhisho mawili: ndoa na Taqwa.
وَجَآءَهُۥ قَوۡمُهُۥ يُهۡرَعُونَ إِلَيۡهِ وَمِن قَبۡلُ كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطۡهَرُ لَكُمۡۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُخۡزُونِ فِي ضَيۡفِيٓۖ أَلَيۡسَ مِنكُمۡ رَجُلٞ رَّشِيدٞ
Wakamjia kaumu yake mbio mbio. Na kabla ya haya walikuwa wakitenda maovu. Yeye akasema: Enyi watu wangu! Hawa binti zangu, ndio wametakasika zaidi kwenu. Basi mcheni Mwenyezi Mungu, wala msinihizi mbele ya wageni wangu. Hivyo, hamna hata mtu mmoja miongoni mwenu aliye ongoka? [78]
Malaika wa Mwenyezi Mungu walipomjia Luti katika umbo la mwanadamu, alihofia juu yao kutokana na jinsi gani jamii yake ilikuwa imeharibika. Aliwaambia watu wake wawe na Taqwa na wasimfedheheshe mbele ya wageni wake, kuwaoza kama njia ya halali.
Qur’an inawasilisha hili kama mfano wa jamii iliyovuka mipaka ya kingono, isiyo na nidhamu, na yenye upotovu. Ugonjwa huu haukuwa mahususi kwa jamii ya Lut– ulikuwepo kabla na baada yake.
Kulinganisha na Jamii za Kisasa
Tukiitazama jamii yetu leo, watu wa Lut’i wangeona haya mbele yetu. Ulimwenguni, kuna jamii za aibu zaidi kuliko zetu. India ni miongoni mwa nchi tatu za juu ambapo uhalifu wa kingono umevuka mipaka yote. Pakistani pia, inayolelewa na utamaduni wa Kihindi, inafuata njia hii.
Mfano wa Adamu (a) na Mpango wa Kimungu wa Ndoa
Adamu alipoumbwa, Mwenyezi Mungu hakumuacha abaki peke yake hata siku moja. Alimuozesha mara moja. Tatizo lake halikuwa upweke; badala yake, alikuwa na uwezo wote wa kibinadamu ambao ulidai utimilizo.
Mwenyezi Mungu aliweka mipango ya chakula na malazi katika Pepo, akaruhusu kula vyote isipokuwa haramu, lakini kabla ya kuingia Peponi ikasemwa: “Ewe Adam! Ingieni Peponi wewe na mkeo. Hivyo, Adamu aliozeshwa kabla ya kukaa huko. Tofauti na mawazo ya leo kwamba nyumba na kazi huja kabla ya ndoa, Mwenyezi Mungu alianzisha ndoa kwanza, kisha akatoa kila kitu kingine.
Baraka za ndoa ya Adamu zipo katika mfumo wa ubinadamu leo. Shetani aliingilia maisha yake ya kingono kwa kumshawishi kuelekea kwenye mti uliokatazwa chini ya kivuli cha kutokufa na nguvu. Kusudi la kweli lilikuwa kuamsha na kuvuruga uwezo wa kingono wa Adamu. Kula matunda ya mti huo kulifichua sehemu zao za siri—kumaanisha kwamba tamaa zao za ngono zilichochewa isivyo kawaida. Shambulio la kwanza kwa Adamu lilikuwa la kingono. Mara baada ya kuamshwa, Adamu hakuweza kumfikiria Mwenyezi Mungu wala kufikiri.
Kisha Mwenyezi Mungu akamtuma duniani, akimuamuru kusimamia maisha kwa uzoefu alioupata. Sheria ya kwanza kwa watoto wake pia ilikuwa ndoa kama ngao dhidi ya ufisadi. Bila hivyo, jamii inakuwa kama jamii ya Lut’i au mbaya zaidi.
Ufisadi wa Kisasa wa Kingono na Hatari zake
Kote Pakistan, matangazo ya matibabu ya udhaifu wa kijinsia hufunika milango na kuta. Watu hutembelea maeneo kama hayo kwa siri, wakiona aibu kuonekana. Mitandao ya kijamii pia imejaa nyenzo kama hizo.
Hakuna anayeongoza uwezo huu ipasavyo, na ukiachwa bila kudhibitiwa, unajidhihirisha katika unyanyasaji, uvunjaji sheria, na uhalifu uliofichwa. Mbaya kuliko yote ni punyeto, ambayo ni ya kawaida zaidi kuliko uzinzi, ulawiti na mapenzi ya jinsia moja. Inaharibu uwezo, inasukuma watu kwenye dawa za kulevya, kujiua, na msimamo mkali.
Qur’an, Mitume, na Ahlulbayt (a) wamesisitiza uzito wake. Maimamu wote walioa katika umri mdogo. Mtume (s.a.w.w.) alichelewesha ndoa kwa sababu tu hapakuwa na mshirika anayefaa katika jamii ya washirikina, lakini alioa hata kabla ya kuanza kwa wahyi. Alikubali pendekezo la Khadijah (a) licha ya umri wake. Imam Ali (a) alioa mapema mno. Alipositasita kumpendekeza Fatima (a), Mtume (s) mwenyewe alimtia moyo.
Mfumo wa Qur’ani dhidi ya Utambuzi wa Magharibi
Wanafalsafa wa Magharibi walitambua kwa usahihi kwamba uhalifu wa ngono ni ugonjwa wa kijamii lakini walitoa masuluhisho yasiyo sahihi. Qur’an inatoa mfumo mzuri zaidi, mpana, na wa kimaumbile kupitia ndoa, usafi wa kimwili, na Taqwa. Ingawa ndoa ipo katika tamaduni zote katika fitrah ya mwanadamu, Qur’an iliisafisha kwa muundo wa kiungu.
Ndoa na Usafi katika Surat Noor
Sambamba na ndoa, Qur’an inawasilisha usafi (Iffah). Katika Sura Noor 24:32:
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمۡ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
Oeni wale ambao hawajaolewa, hata miongoni mwa watumwa. Wakiwa masikini Mwenyezi Mungu atawatajirisha. Umaskini sio kisingizio.
Mfano kutoka kwa Maimamu
Maskini mmoja alimwomba Imam pesa. Imam akamwambia aoe. Akiwa amekasirika, alirudia ombi lake, lakini Imam akajibu: ndoa ni ufunguo wa riziki.
Mwandishi pia anasimulia uzoefu wake binafsi: licha ya umaskini uliokithiri, wazee walimshauri kuoa. Alikopa Rupia 2,500, akarudisha kwa miaka mingi, na akashuhudia ahadi ya Mwenyezi Mungu ikitimizwa.
Usafi (Iffah) kama Mkakati wa Muda
Katika Surah Noor 24:33, Mwenyezi Mungu anaamuru wale wasioweza kuoa wabaki wasafi mpaka aruzuku.
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ…
Ndoa hukamilisha nusu—au theluthi mbili—ya dini. Ikiwa sababu za kweli zinazuia ndoa, usafi wa kiadilifu lazima udumishwe. Lakini usafi ni wa muda tu, kama dawa kabla ya upasuaji. Mara baada ya vikwazo kuondolewa, mtu lazima aoe mara moja.
Umuhimu na Muda wa Ndoa
Ni upumbavu kufikiria ulinzi wa kijinsia unatokana na kitu kingine chochote isipokuwa ndoa. Wale wanaoepuka ndoa mara nyingi hujiangamiza kwa kupiga punyeto. Katika Ukristo, makasisi walikatazwa ndoa, na makanisa yakawa vituo vya ufisadi.
Ndoa lazima ifanyike kwa wakati unaofaa. Mambo sahihi kwa wakati usiofaa, au mambo mabaya kwa wakati unaofaa, yote yana madhara. Ikiwa vizuizi vipo, jizoeze kuwa na usafi wa kiadilifu hadi ndoa iwezekane—lakini suluhu la mwisho linabaki kuwa ndoa.
Nidhamu ya Kijamii na Ulinzi dhidi ya Dhambi
Aya hiyo pia inaonya dhidi ya kuwasukuma watumwa au watoto kwenye ukahaba au kuchelewesha ndoa zao. Kujenga vikwazo husababisha uasi na uzinzi. Leo, katika enzi ya vyombo vya habari, dhambi zimeenea sana—katika nyumba, jamii, na hata vikundi vya kidini. Kesi za uasherati katika madrasa zinafichua hili.
Hata baadhi ya wanaohubiri Taqwa huanguka katika dhambi hizo. Qur’an inatahadharisha dhidi ya kuzuia ndoa, kwani hii inahimiza kwa njia isiyo ya moja kwa moja ufisadi.
Ndoa kama Suluhisho la Msingi
Mpango halisi ni ndoa, wakati Iffah (usafi wa kimwili) ni mbadala wa muda tu. Njia ya kweli ni Taqwa kwa njia ya ndoa. Ndoa hushindwa inapolazimishwa kinyume na mapenzi ya watoto au kwa kuzingatia maslahi ya familia. Sababu kuu ya kushindwa kwa ndoa ni kukosekana kwa usawa wa kijinsia.
Nidhamu katika Maisha ya Ndoa
Hata baada ya ndoa, nidhamu ya kingono ni muhimu hadi mwisho wa maisha. Maisha ya ndoa yanahitaji mipango na mkakati ndani ya eneo hili la uwezo wa mwanadamu. Mwanamume na mwanamke lazima wajue na kufuata sheria na desturi za Mungu za kusimamia maisha ya ngono.
Khutba ya 2: Jukumu La Aibu zaidi La Pakistan Juu Ya Gaza
Kupotea Ubinadamu Kwa Kukosekana Taqwa
Mwanadamu asiye na Taqwa anautangulia ubinadamu. Katika zama tunazoishi, tunaweza kupata kila kitu lakini sio ubinadamu. Mwenyezi Mungu amekichunguza kizazi hiki kwa ajili ya ubinadamu, na imethibitika kwamba hakuna binadamu katika kizazi hiki.
Jaribio la Gaza
Mtihani mchungu zaidi ni ule wa Gaza, ambako kuna mauaji ya halaiki ya binadamu na njaa. Kuna malori 47,000 ya chakula cha msaada yamesimama kwenye mpaka wa Gaza lakini hayaruhusiwi kuingia ndani. Hawana hata maji ya kunywa. Miili ya ngozi ya watoto huchapishwa, watu huomboleza kwa muda, na kisha kuanza kula chakula chao.
Ukimya wa Watawala na Wanazuoni wa Kiislamu
Watawala wa kinyama wa Kiislamu hutoa kauli tu, na wao ni duni kuliko madhalimu. Siku chache huko Hijaz, kulikuwa na mkutano wa OIC ambapo Waziri Mkuu wetu naye alitoa taarifa na kurejea. Hakuna hatua za vitendo zilizochukuliwa. Kila mtu anasema jumuiya ya kimataifa inapaswa kufanya jambo fulani—kwa hiyo je, watu hawa si jumuiya ya kimataifa wenyewe? Watawala wenye uchu wa madaraka wanawaunga mkono madhalimu na kufanya hivi kwa ajili ya mamlaka, na ibada hii na kutafuta madaraka kwa hakika huwafanya wanyonge.
Lakini vipi kuhusu wengine kama wasomi ambao hawana mamlaka yoyote? Ikiwa kitu kinasemwa dhidi ya madhehebu yao, wanatoka mitaani. Kwa miaka miwili mfululizo, ukandamizaji umekuwa ukiendelea huko Gaza na hakuna anayetoka. Inathibitisha kwamba wao si wanadamu.
Ubinadamu wa Kweli katika Upinzani
Leo, wanadamu pekee ni wale ambao wamechukua hatua fulani kukomesha uonevu huu. Kuna watu katika ulimwengu wa Magharibi ambao wamewaunga mkono wanyonge. Hata mwimbaji wa pop ambaye mwili wake uko uchi huzungumza dhidi ya wadhalimu. Wale ambao wamefanya vyama na mashirika wako kimya.
Hili ni janga kubwa, na linaweza kumalizwa. Hata kama watu laki chache wanataka, wanaweza kufanya hivi. Ikiwa watu hawa watakusanyika, basi kwa siku moja watu wanaweza kuamua juu ya Gaza. Kwa sasa, hakuna shinikizo la ukubwa wa atom kwa wadhalimu. Shinikizo pekee lilikuwa kutoka kwa vikundi vya upinzani, lakini hilo pia limedhoofishwa na usaliti. Sasa wanapanga kukomesha Hezbollah na Hashd al-Shaabi. Watu wanaweza kutumia shinikizo kwa watawala wao wenyewe na watawala hao wa kikatili—shinikizo kiasi kwamba watapiga magoti.
Wajibu wa Pakistani na Udhalili
Pakistan ni taifa la watu wenye shauku, na manufaa wanayotoa kwa makampuni ya kigeni hakuna mtu mwingine anayefanya. Wanafanya biashara nao, wanasomesha watoto wao katika vyuo vikuu vyao. Wanawafukuza wanafunzi kutoka vyuo vikuu wanaochukua jina la Palestina, na bado tunawaunga mkono. Jumuiya inakuwa duni sana hivi kwamba inapendekeza Tuzo ya Nobel kwa jeuri.
Jinsi Yazid alivyotangaza kwamba atawalipa wale waliomdhulumu Imamu Husein (a) kwa namna yoyote ile—walifanya kila kitu, na ilikuwa inarekodiwa. Wengine walizawadiwa kwa hili. Khouli, Shimr—wote walizawadiwa. Sasa tunatoa Tuzo za Nobel kwa kumua Jenerali Qasem Soleimani, kwa kuharibu Gaza, kwa kuua watoto wa Gaza. Lau watawala hawa wangekuwepo Karbala, wangefanya uonevu zaidi kuliko Shimr na Khouli. Hii ni aibu ambayo Pakistan inapaswa kuifuta.
Hili ndilo jambo la chini kabisa ambalo Pakistan imefanya. Wamefanya uhalifu mwingi kama huo, lakini hii ndiyo uhalifu mkubwa zaidi. Zia-ul-Haq aliua maelfu ya Wapalestina, lakini huu ni unyonge mbaya zaidi—kwamba tunawapendekeza kwa Tuzo ya Amani ya Nobel. Katika mwezi mtukufu wa Muharram, wapenzi wa Imam Husein hawakufanya lolote, na katika Rabi al-Awwal, wapenzi wa Mtume (saww) pia hawakufanya lolote.
Ubinadamu kama Kiini cha Dini
Ikiwa watu nchini Uingereza wanapiga chaki na kupaza sauti zao kwa mwito wa mwimbaji, wanaweza kufanya hivi kwa sababu ya ubinadamu. Je, ni dini gani iliyo bora zaidi kuliko ile inayomiliki ubinadamu?
Msaada kwa Waathiriwa wa Mafuriko
Kuna mafuriko nchini, na watu wanaunga mkono waathirika. Waumini washirikiane kwa kila na
mna kuwasaidia wahanga wa mafuriko. Wamepoteza kila kitu na wanahitaji msaada.
