Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mudiri wa Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa na: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
KHUTBA YA IJUMAA – 17 OKTOBA 2025
Khutba Ya 1: Taqwa Katika Mahusiano Ya Kimwili (10) – Upendo na Huruma ni zawadi takatifu za Ndoa
Umuhimu wa Mahusiano Ya Kimwili katika Maisha ya Mwanadamu
Masuala ya kijinsia ya wanadamu ndio sehemu muhimu zaidi ya maisha ya mwanadamu, ambayo haihitaji ushahidi kwani yako wazi kabisa na yanaeleweka vizuri. Hakuna haja ya kueleza mambo ambayo yako wazi na yana uthibitisho wa wazi. Katika mfumo wa maisha ambao Mwenyezi Mungu aliufanya, ameuhifadhi mwelekeo huu, kama ulivyoumbwa na Mwenyezi Mungu, na uwezo huu ni baraka kubwa.
Leo, vizazi na watu waliopo ulimwenguni wanatokana na uwezo huu wa kijinsia. Haikuumbwa kama upungufu bali kwa hekima, kwa madhumuni ya kuimarisha kizazi. Kwa kuwa uwezo huu una nguvu kubwa, unahitaji kudhibitiwa na kuongozwa vizuri. Wasomi wa maadili wanasema kwamba kuna adabu hata za kutembelea choo; kwa hivyo, inawezekanaje kwamba kipengele hiki kingeachwa bila mwongozo? Uwezo huu una athari nyingi kwa maisha ya mwanadamu na hivyo unahitaji ulinzi.
Uratibu wa Mungu Katika Uwezo wa Kujamiiana
Mpango uliowasilishwa na Mwenyezi Mungu kwa ajili ya kudhibiti uwezo wa kijinsia ni Taqwa, Ndoa, na Usafi (Iffah). Taqwa ndio njia ya jumla, na ili kupata Taqwa, tunahitaji ndoa; na ikiwa ndoa haiwezekani, basi Iffah. Ndoa ni mpango wa Mungu wa kudhibiti mambo ya ngono.
Kanuni ya kwanza ya kulinda uwezo wa kujamiiana ni kulinda sehemu za siri, ambayo ni ya jumla kwa kila kategoria isipokuwa kwa watoto wadogo sana ambao hawawezi kubagua. Mpangilio na kanuni ya pili ni ndoa, ambayo inaitwa Nikah, na imeelezwa hapo kabla. Ina maana wote wawili mwanamume na mwanamke kufuta haiba zao katika kila mmoja.
Ndoa kama Ishara ya Mungu
Kuna adabu za ndoa, na Mwenyezi Mungu ameitaja hii kuwa ni dalili ya Mwenyezi Mungu katika Surat Rum, Aya ya 20 na 21:
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ {20}
Na katika Ishara zake ni kuwa amekuumbeni kwa udongo. nyinyi ni wanaadamu (ambao) wanatawanyika.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيدْهَا وَجَعَلَ بَجَعَلَ بَجَعَلَكُونَ بَجَعَلَكُونَ تَعَسْكُنُوا. وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {21}
Na katika Ishara zake ni kuwa amekuumbieni wake zenu kutokana na nafsi zenu ili mpate utulivu kwao, na amejaalia mapenzi na huruma baina yenu. Hakika katika haya zipo Ishara kwa watu wanao fikiri.
Ni katika Ishara za Mwenyezi Mungu kwamba baada ya kuumba aliwafanya wake zenu kutokana na nafsi zenu. Kisha dalili nyingine za uumbaji zimetajwa katika Aya, na ishara kubwa ya pili ni ndoa. Yale ambayo Mwenyezi Mungu ameyafanya kuwa ni dalili ya nafsi yake, tumeyapuuza kwa urahisi. Kwa mujibu wa Qur’an, wake wote ni dalili za Allah (Ayatullah). Nazo ni Ishara za Mwenyezi Mungu ili walete Sukoon (utulivu) wao kwa wao.
Amani na Utulivu wa Kihisia katika Ndoa
Mwanadamu hawezi kupata amani bila ya ndoa. Mwanadamu anapokuwa mkubwa, hatapata amani mikononi mwa mama yake au baba yake. Sehemu ambayo Mwenyezi Mungu ameiweka kwa ajili ya amani na utulivu wake ni ndoa. Asipopata amani, atafadhaika.
Ikiwa hatutoi kitanda kizuri kwa mtoto mchanga, mtoto hulia; vivyo hivyo, kijana pia anahitaji mazingira ya amani, ambao ni mke. Kisha zawadi ambayo Mwenyezi Mungu hutoa baada ya ndoa kwa wanandoa ni “Mawwadat” (mapenzi, mahaba) na “Rahmat” (huruma)—kama vile watu wanavyotoa zawadi wanapohudhuria sherehe za ndoa. Zawadi zinapaswa kutolewa kwa marafiki na jamaa kila wakati, kwani wanalainisha mioyo na kuondoa malalamiko.
Ikiwa mwanamke atampa mwanaume amani na utulivu, basi hakuna mwanaume atakayekimbia nyumbani kwa sababu hii ni moja ya madhumuni kuu ya ndoa.
Karama za Kimungu: Mawwadat na Rahmat
Tunawasilisha mchoro wa penseli wa ndoa na maisha ya mwanadamu; basi mila zimepaka rangi mchoro huu. Mwenyezi Mungu amewasilisha ramani ya maisha ya 3D, inayoonyesha vipimo vya kimwili, vya kiroho na kijamii vya kila jambo la maisha.
Wakati ndoa inafanyika, wanandoa hupokea zawadi ya Mawwadat (mapenzi, mahaba) na Rahmat (huruma) kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Mtukufu Mtume (s) alijaribu kufanya vivyo hivyo—aliumba sifa hizi ndani ya makabila mawili ya Aus na Khazraj huko Madina.
Upendo katika jamii yetu leo mara nyingi huonekana kama uhusiano kati ya mwanamume na mwanamke kabla ya ndoa, ambayo tunaita “ndoa ya upendo.” Lakini Mwenyezi Mungu anasema upendo huu umeimarishwa na kutolewa baada ya ndoa. Je, kitu kinawezaje kuwepo kabla ya ndoa ilhali kinatolewa na Mwenyezi Mungu tu baadaye?
Upendo Uliopotoshwa na Maana ya Kweli ya Upendo wa Kimungu
Tulianza mjadala wetu kwa aya ya Surah Hud inayohusiana na ushoga, ambayo Mwenyezi Mungu alisema tupate Taqwa. Kwa hivyo, ikiwa kama mashoga, mwanamume anampenda mwanamume, hii inaweza kuchukuliwa kuwa upendo? Hii ni tamaa, si upendo. Mapenzi ya kweli yanatolewa na Mwenyezi Mungu katika nyoyo za mwanamume na mwanamke baada ya ndoa.
Mwenyezi Mungu anasema katika Aya kwamba amemuumba mwenzako kutokana na nafsi yako ili upate amani kwao, kisha Mwenyezi Mungu hukupa upendo na huruma. Wazazi katika jamii zetu wanatoa mahari kwa wanaume kwenye ndoa, ingawa ni wajibu wa mwanamume kutoa mali yote ya maisha kwa mwanamke.
Utamaduni huu wa mahari iliyotolewa na baba wa msichana ni kutoka kwa utamaduni wa Kihindu. Ikiwa unatoa na kumsaidia mtu huyo, basi uwezo wake ni wa nini? Mwanamke hafanywi kutafuta pesa au kufanya kazi kwenye viwanda na maofisini. Amekusudiwa kutoa utulivu kwa mumewe na familia nzima.
Upendo (Mawwadat) na Huruma (Rahmat) katika Matendo
Ikiwa kuna ndoa inayofaa, basi upendo utaonekana. Kisha inakuja Rahmah, ambayo ina maana ya huruma na huruma, badala ya utawala usio wa lazima juu ya mwanamke. Upendo unapaswa kuwa hivi kwamba unadhihirika. Mawwadat ni ule upendo unaodhihirishwa na kuonekana—hii ni zawadi ambayo Mwenyezi Mungu huwapa mume na mke, na wale wanaoipokea wanapaswa kushukuru.
Rahmat ina maana ya kuondoa vikwazo na matatizo ya mtu na kutimiza mahitaji yao muhimu. Wote mwanamume na mwanamke wanapaswa kuwa na Rahmat ndani yao wenyewe. Kama vile mama anavyojua mahitaji ya mtoto anapolia—imethibitishwa kisayansi kwamba mtoto ana sauti tofauti za kilio kulingana na mahitaji yake—na mama pekee ndiye anayeelewa sauti hiyo na kuitimiza mara moja, akimpa mtoto amani.
Vivyo hivyo, kutokana na mtindo na tabia ya mwanamke, mwanamume anapaswa kuelewa mahitaji ya mke wake na kuyatimiza kwa wakati unaofaa—hii ni Rahmat. Mahitaji ya kisaikolojia ni muhimu zaidi kuliko yale ya kimwili. Hisia ni hitaji la pande zote kwa mwanaume na mke.
Utamaduni wa Familia na Kutokuwepo kwa Huruma
Mishipa ya neva ya wanaume mara nyingi hufadhaika na inahitaji amani. Katika utamaduni wetu, mara nyingi tunapata dharau katika familia—kutoa maoni ambayo yanaumiza wengine. Watu wanaodharau wengine hupata amani mioyoni mwao kupitia hili, lakini watu kama hao ni wagonjwa. Ikiwa binti-mkwe anafanya kosa, anasimangwa, na wazazi wake na babu na bibi yake hutukanwa.
Rahmat inamaanisha kutimiza mahitaji ya kweli ya mtu. Qur’an inasema tuwape heshima mayatima, lakini katika jamii zetu tunawatukana huku tukiwasaidia. Hitaji kuu la yatima liko katika utunzaji wa kihisia. Amefiwa na baba yake, na chochote ambacho baba anamruzuku mtoto wake ni hitaji la yatima.
Ikiwa mwanamke anamdhalilisha mume wake, hawezi kutarajia kuheshimiwa au kutukuzwa. Anaishi na mtu aliyefedheheshwa, na kwa hivyo atapokea sawa kama malipo. Wanawake wanaotukana na kuwadhalilisha waume zao hatimaye watadhalilishwa na watoto wao na hawatapata heshima katika jamii.
Ishara kwa wanao tafakari
Aya inasema Mwenyezi Mungu ameweka baina yenu Mawwadat na Rahmat, na amani hii, mapenzi na huruma baina ya mume na mke ni dalili kwa wanao fikiri, na wanao fikiri na kutafakari. Ishara hizi ziko mbele yao, lakini ikiwa ni wajinga au vipofu, hawawezi kuziona dalili hizi za Mwenyezi Mungu. Hawawezi kutambua ishara hizi katika familia zao au jamii kwa sababu hawaruhusu upendo na huruma kuingia ndani ya nyumba zao.
Uchungu na Huruma katika Mahusiano
Katika mahusiano, uchungu unaweza pia kuonekana. Wakati mwingine wanawake huwakemea watoto wao, lakini mtoto kamwe hamchukii mama kwa sababu anaweza kuona upendo nyuma ya hasira yake. Vivyo hivyo na uchungu kati ya mume na mke.
Nyumba inayogeuka kuwa uwanja wa vita haitakuwa na rehema ya Mwenyezi Mungu. Hizi ni dalili za Mwenyezi Mungu ambazo mnapaswa kuzisoma na kuzitafakari ili maisha ya ndoa yenu yawe ya amani.
Wajibu wa Talaka na Mizani ya Kijamii
Kuna masuala mengine katika ndoa ambayo Qur’an pia imeyashughulikia, ikiwa ni pamoja na talaka, ambayo imetolewa kama njia nyingine pale mahusiano yanaposhindikana. Hii ni sehemu ya mfumo wa ulinzi ambao Mwenyezi Mungu ameufanya.
Ikiwa maisha ya ndoa yatakuwa ya amani, basi mambo yote ya maisha yanaweza kuwa ya amani. Lakini ikiwa mwelekeo huu unafadhaika, basi maeneo mengine yote ya maisha pia yanajaa ghadhabu na huzuni.
Mahubiri ya 2: Pakistan itaikubali Israeli – Watu hawapaswi kukubali fedheha
1. Gaza – Mtihani Unaoendelea wa Ubinadamu
Gaza imekuwa mtihani wa ubinadamu. Vita hivi vinaendelea, lakini tukio moja linaloendelea huko Sharm Al Sheikh ni makubaliano yanayofanywa kati ya madhalimu na wanyonge. Kitendo kibaya na cha aibu zaidi kufanywa kati ya mataifa ishirini na tano walioalikwa kimefanywa na Waziri Mkuu wa Pakistan. Wote ni watu wa kubembeleza na kubembeleza wanaolamba buti za madhalimu. Mataifa haya yote yalienda kulamba buti, na taji likaenda Pakistan.
2. Gharama za Kibinadamu na Mazungumzo ya Amani ya Kinafiki
Takwimu zilizotolewa na madhalimu hao zinaonyesha kuwa wameua watu 70,000 huko Gaza, na karibu 30,000 kati yao wamekuwa watoto na wanawake. Wameharibu jiji zima kuwa vifusi, na sasa wanafanya mapatano ya amani. Kwanza, kila mtu alikuwa akitazama kwa miaka miwili, na sasa wamekuja kuanzisha amani kwenye magofu. Sasa wanapongezana kwa kuweka amani. Mtihani wa Gaza umewafedhehesha. Ikiwa dhabihu hizi hazingefanyika, ulimwengu ungejuaje jinsi zilivyo za aibu?
3. Wajibu wa Amerika na Sheria ya Aibu ya Pakistan
Marekani ilikataa mara sita katika Umoja wa Mataifa azimio la kukomesha mauaji ya kimbari. Walitaka kuwaua Wapalestina na kutokomeza kabila lao. Yule ambaye amefanya hivi, ambaye alibaki pamoja nao, alitoa silaha na kuungwa mkono kwa njia zote zinazowezekana kwa Israeli, sasa amekuwa mtu wa amani na alipendekezwa kwa Tuzo la Nobel. Sadaka hii inaenda kwa Pakistan kwa kupendekeza jeuri huyu mkubwa kwa Tuzo ya Amani. Wamewashinda watu wote wenye fedheha katika historia. Sasa kile ambacho hawakuweza kufikia kwa vita, watajaribu kufikia kupitia amani.
4. Nyuso Tatu Zilizofichuliwa za Ulimwengu
Nyuso zote duniani ziko wazi.
• Moja ni kundi la madhalimu waliofanya uonevu na kufichuliwa waziwazi.
• Kundi la pili ni lile la watu wa upinzani ambao pia walionekana wazi kwa ulimwengu.
• Kundi la tatu ni la wanafiki waliodai kuwa ni wafuasi wa Palestina, lakini wakati ulipofika, wakageuka kuwa wadanganyifu (Khazeleen) – wale ambao wangeweza kuwasaidia waliodhulumiwa lakini wakawaacha kwenye rehema za madhalimu.
Jamii hii ndiyo kubwa zaidi. Watu wa Muqawama, licha ya kuwa wachache, bado wako katika idadi nzuri waliojitokeza mitaani.
5. Mauaji ya Halaiki na Wajibu wa Nchi za Kiarabu
Wanasema kwamba vita vimeisha, lakini hii haikuwa vita, kwa sababu hiyo inafanyika kati ya majeshi na sio na wanawake na watoto. Kile Israeli na Amerika walifanya ni mauaji ya halaiki, na hii itaendelea. Hawakuweza kuwashinda Wapalestina au kuwafanya mateka wao waachiliwe. Mataifa manane yalikusanyika Misri, na mataifa matatu – Qatar, Misri na Uturuki – yalitishia Hamas kuwakamata watu wao na kukabidhiwa kwa Amerika na Israeli, wale ambao wanaishi nje ya Palestina. Walicheza jukumu chafu zaidi, na kile ambacho Israeli hawakuweza kufanya, walijitolea kufanya. Hili lilikuwa kama tukio la mkataba wa amani kati ya Imam Hassan (a) na Muawiyah.
6. Kinachoitwa Mpango wa Amani na Ajenda Yake ya Kweli
Ukweli unaendelea, ambapo upinzani au ukandamizaji haujakoma. Kwa vile sasa maadui wanataka kufikia malengo yale yale ya kuiangamiza Gaza kupitia makubaliano haya ya amani, upinzani hauna budi kuendelea. Wamebuni mpango wa kuifanyia mageuzi Gaza ambapo Trump atakuwa Rais, na Tony Blair – dhalimu mkubwa aliyeiangamiza Iraq – atakuwa Waziri Mkuu. Wataigawanya Palestina na Syria, na kila mtu anataka kufikia manufaa yake mwenyewe. Pakistan inahusika kwa manufaa yake yenyewe.
7. Muendelezo na Ulazima wa Upinzani
Upinzani haujaisha na hautaisha, kwa sababu kukabiliana na ukandamizaji wa wanyonge kunaweza tu kufanywa kupitia njia ya upinzani na sio mazungumzo. Upinzani unapaswa kupitia juu na chini. Wasaliti hawa watajaribu kudhibiti upinzani. Iwe ni amani au vita, zote chini ya uongozi wa Trump ni uhalifu. Ni kama Shetani akiacha kuswali au kutoa amri kwa ajili ya Swala – bado ni hatia.
8. Uongozi wa Trump na Miitikio ya Kimataifa
Kwa nini Trump hakuruhusu makubaliano haya kufanyika mara sita katika Umoja wa Mataifa? Kama hili lingefanyika huko, Israeli ingezingatiwa kama mhalifu wa kivita jinsi mahakama ya kimataifa ilivyofanya. Trump alitaka hili lifanyike chini ya uongozi wake, na jeuri huyu angekaa kama jaji na kuchukua maamuzi. Katika Umoja wa Mataifa, hadhi ya mataifa mengine ya Baraza la Usalama na Amerika itakuwa sawa. Lakini sasa wote wako nje ya makubaliano ya amani, na hatamu za mkataba huo wa amani ziko mikononi mwa Trump na Israel.
Mjinga huyu ni ishara ya kuangamizwa kwa Trump. Ingawa China sio Muislamu, wanajua kuwa Trump ni Shetani na wamejitenga naye. Wametengeneza njia yao wenyewe, na mataifa mengine pia yanafikiria njia mbadala za Trump na Amerika. China na Urusi hufanya mambo kimyakimya ukilinganisha na Trump, ambaye anapiga kelele.
9. Wajibu wa Waislamu na Mtihani wa Kweli
Wahusika wakuu katika hili ni Waislamu waliofeli katika mtihani wa kwanza, lakini sasa bado wana muda wa kufuta mtihani. Wanapaswa kuunga mkono Wapalestina – na sio Wapalestina wote, kwani wameunda vikundi viwili hadi vitatu ndani ya Palestina kukabiliana na Hamas. Tunaposema Wapalestina, haimaanishi Mahmoud Abbas au PLA. Tunapaswa kuunga mkono vikundi vingine vya upinzani na kuwa sauti yao ili kuwaweka hai.
Hatupaswi kuruhusu uonevu kuwa haki. Wanataka kuwaonyesha waliodhulumiwa makosa. Hatuna budi sasa kupaza sauti zetu na kuwatangaza madhalimu kuwa ni madhalimu na wanaoonewa kuwa ni wanyonge. Tunapaswa kufikisha ujumbe huu kwa watu wenye dhamiri – kwamba licha ya kuwa wakandamizaji, hawakuweza kuvaa mavazi ya wanyonge.
10. Wajibu wa Pakistani na Hatari ya Kuitambua Israeli
Pakistan haikuwa imesimama na wakandamizaji kwa miaka 78, ingawa hawakusimama na wanyonge na hawakubakia upande wowote. Sera hiyo pia haikuwa nzuri, lakini ilikuwa bora kuliko sera hii ya kwenda na kusimama na madhalimu. Sasa kila mtu anasema kwamba Pakistan hivi karibuni itakuwa sehemu ya Mkataba wa Abraham. Wamependekeza tena Trump kwa Tuzo ya Amani ya Nobel, ingawa Trump hakuwa na msingi.
Hivi ndivyo wanafanya huko, kwa hivyo fikiria wangekuwa wanafanya nini nyumbani kwa kuikubali Israeli. Maulana Fazlur Rahman anasema kwamba wakijaribu kuikubali Israel, ataandamana kuelekea Islamabad. Anakuja hapa, anajadiliana, kisha anaondoka. Watu hawa wanadai tu sehemu yao na kuiacha serikali ifanye chochote inachotaka. Watakubali Israeli, na hakuna nguvu inayoweza kuzuia serikali kuwa na urafiki na Israeli. Wale wanaopiga kelele, wanapiga kelele tu, lakini hawawezi kufanya chochote chini.
11. Wajibu wa Watu na Onyo ya Ghadhabu ya Mwenyezi Mungu
Kila mtu atachukua sehemu yake na kunyamaza. Lakini watu hawapaswi kuandikisha majina yao katika fedheha hii. Hata serikali ikikubali, wananchi wasikubali. Wapaze sauti zao, wajitenge, na wawe washindi machoni mwa watu. Watu wasijiachie chini ya rehema za watawala na wasiweke fedheha hii shingoni mwao, kwani huo ndio utakuwa msingi wa ghadhabu ya Mwenyezi Mungu.
