Hujjatul Islam Ustad Syed Jawad Naqvi
(Mudiri wa Jamia Urwatul Wuthqa – Lahore)
Imetolewa na: Masjid Baitul ul Ateeq
Lahore – Pakistan
KHUTBA YA IJUMAA – 10 OKTOBA 2025
Khutba Ya 1: Taqwa Katika Mahusiano Ya Kimwili(9) – Utulivu(Sukoon)
1. Kulinda Sehemu za Siri
Hatua ya kwanza katika kuhifadhi uwezo wa ngono ni kulinda sehemu za siri za mtu. Ulinzi huu sio tu kwa kufunika viungo vya ngono kupitia mavazi – pia inamaanisha kuvilinda kupitia macho, ulimi na tabia zetu.
Mikengeuko yote ya kijinsia tunayoiona leo inatokana na ukosefu wa ulinzi huu. Wazazi lazima wahakikishe unyenyekevu unaanzia nyumbani. Wanapaswa hata kuzuia matembezi kutoka kwa jamaa wasio Mahram inapobidi.
Ikiwa watu fulani wana usemi, tabia, au mavazi yasiyofaa, basi milango ya nyumba yako inapaswa kubaki imefungwa kwao. Watu kama hao hueneza ufisadi popote waendako.
2. Kanuni ya Ndoa
Kanuni ya pili ni ndoa (Nikah). Ndoa ikicheleweshwa kwa sababu za kweli, ni lazima mtu awe na ‘Iffah’ (usafi) — ikimaanisha kuratibu matamanio na mihemko ya kijinsia. Hata hivyo, suluhisho la kweli, kama ilivyoamrishwa na Qur’an, ni ndoa.
3. Maana ya Nikah
Neno Nikah linamaanisha “maisha baada ya kuoanisha (Zawj).” Qur’an inatumia Nikah kuelezea mfumo unaodhibiti maisha ya ngono.
Nikah sio tu ‘Aqd’ (mkataba).‘Aqd’ maana yake halisi ni kufunga au kufungia vitu viwili pamoja. Lakini Nikah anaelezea jambo la ndani zaidi – inamaanisha kitu kimoja kuingizwa ndani ya kingine.
Kabla ya Qur’an, Waarabu walitumia neno Nakaha kwa mambo ya kawaida, kama kusinzia kuyashinda macho au maji ya mvua kuingia ardhini. Vile vile, katika Nikah, wanadamu wawili huungana katika kila mmoja kwa kiasi kwamba hakuna kitu kinachobaki siri kati yao. Haiba zao hufyonzana na kupoteza utambulisho wao tofauti, kama vile sukari kuyeyuka kwenye maziwa – haionekani lakini ikitoa utamu na maelewano. Hii ndiyo roho ya kweli ya Nikah.
4. Kutoelewana Kiutamaduni Katika Ndoa
Huko Pakistani, ndoa za kupanga zilifanywa kwa njia ambayo mvulana na msichana hawakuwahi kuonana kabla ya ndoa. Familia zilifanya maamuzi, na watoto wakayakubali kwa heshima.
Usiku wa Harusi, walikutana gizani, na hata baada ya ndoa, hawakuruhusiwa kuzungumza au kuketi pamoja hadharani. Mama mkwe alidhibiti kila kitu, na baada ya muda mfupi wa sifa, alianza kupata makosa kwa binti-mkwe wake.
Tamaduni kama hizo huzuia wanandoa kukuza uhusiano wa kimhemko. Matokeo yake, wanabaki kuwa wageni hata baada ya ndoa. Bila uelewa wa kimhemko na kibinafsi, migogoro na kufadhaika hukua.
Wakati hakuna uhusiano wa kweli, matatizo ya kijinsia na kisaikolojia huanza. Mume anaweza kutafuta njia za kutoroka, lakini mke hana pa kwenda. Kwa hiyo, kabla ya ndoa, familia zinapaswa kuhakikisha kwamba wanandoa wanaweza kuchanganya na kuelewana kikweli. Vinginevyo, uhusiano unakuwa mzigo badala ya baraka.
5. Ndoa kama Mfumo wa Kiungu
Dini imepanga ndoa (Nikah) kama mfumo wa kiungu wa kudhibiti uwezo wa kujamiiana. Kuoanisha kimwili tu sio ndoa – ndoa halisi ina maana ya umoja, si tu pamoja.
Katika Surah al-Rum, aya ya 21, Mwenyezi Mungu anasema:
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيدْهَا وَجَعَلَ بَجَعَلَ بَجَعَلَكُونَ بَجَعَلَكُونَ تَعَسْكُنُوا. وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {21}
“Na katika Ishara zake ni kuwa amekuumbieni wake zenu kutokana na nafsi zenu ili mpate utulivu kwao, na amejaalia mapenzi na rehema baina yenu. Hakika katika haya zimo Ishara kwa wanao fikiri.”
Katika aya hii, ndoa inaelezwa kuwa ni ishara ya Mwenyezi Mungu, maana yake inapelekea kutambuliwa na kujikurubisha Kwake. Mwanaume ndiye kitovu na kiendesha mfumo huu, na mwanamke ni kama rubani msaidizi – msaidizi na kusawazisha. Majukumu nyeti kamwe hayaachiwi kwa mtu mmoja peke yake.Hata hivyo, hii haimaanishi kwamba udhibiti wa mwanamume huhakikisha mafanikio. Ikiwa hana akili, akili, na ukomavu, hawezi kuongoza ipasavyo. Uongozi wa kweli katika familia unategemea sababu na usawaziko, si utawala.
6. Kusudi la Ndoa – Amani na Utulivu
Aya inaeleza kwamba Mwenyezi Mungu aliumba wenzi ili wanadamu wapate Sukoon (utulivu) wao kwa wao.Utulivu huu si wa kimwili tu bali pia wa kihisia, kisaikolojia, na kiroho.Watoto wanaolelewa katika nyumba iliyojaa migogoro na mivutano hukua na chuki, woga, uasi, na kutokuwa na utulivu wa kihisia. Hata kama wazazi wanafikiri watoto hawajui, akili zao hurekodi kila jambo – sauti, hasira, na mkazo. Hisia hizi baadaye hutengeneza tabia zao.
Kwa hivyo, hali ya nyumbani lazima iwe ya amani. Matokeo ya kwanza ya ndoa yanapaswa kuwa amani na faraja baina ya wanandoa. Mume na mke wanapopeana amani, Mwenyezi Mungu huwabariki zaidi – na neema hii ya Mwenyezi Mungu inaitwa Mawaddah (upendo) na Rahmah (rehema). Hii ndiyo ishara halisi ya Mwenyezi Mungu kwa wale wanaofikiri na kutafakari.
7. Uhusiano Kati ya Amani na Nguvu
Amani ya kweli haitokani na viyoyozi au vitanda vya anasa — inatokana na mahusiano yaliyojaa upendo na uelewano. Hata watu wanaoishi katika nyumba ndogo na watoto wengi mara nyingi huonekana kuwa na furaha zaidi na upendo. Amani imeunganishwa na moyo, si faraja ya kimwili. Mfumo wa neva wa mwili wa mwanadamu – kama mtandao wa waya – huratibu viungo na hisia zote. Wakati dhiki inapotawala, neva hizi hudhoofika, na kusababisha matatizo kama vile unyogovu, uchovu, na ugonjwa wa kimwili.
Mtu aliye na mishipa iliyochoka huwa hana tija. Uchovu mwingi huu unatokana na mafadhaiko ya nyumbani. Watu wengi waliooana wanaishi kama wageni licha ya kuwa chini ya paa moja, na kuchoshana kihisia. Ndoa inapofanya kazi kama ilivyokusudiwa, zawadi ya kwanza ambayo wenzi hupeana ni amani – na Mwenyezi Mungu huwapa upendo na rehema endelevu.
8. Hekima ya Qur’an katika Kupanga Maisha ya Kingono
Qur’an inapanga vizuri maisha ya kijinsia ya mwanadamu, ikilenga kuzalisha kizazi cha wanadamu watukufu. Ndiyo maana muundo wa Qur’an wa Nikah—uliokita mizizi katika upendo, amani, na kujizuia kimaadili—ni muhimu kwa ajili ya kulea ubinadamu wa kweli.
Khutba ya 2: Makubaliano chini ya usaliti wa Qatar na Uturuki
Nani Aliyefaulu Mtihani
Mtihani wa wanadamu wote ni Gaza. Sio kila mtu alishindwa – wengine wameonyesha ujasiri na uadilifu. Wa kwanza miongoni mwa waliofaulu ni wapiganaji wa kweli wa Palestina: Hezbollah, Ansarullah, na Iran. Pili ni watu wa Gaza wenyewe, ambao wamekaa licha ya shida kubwa na hawajaonyesha dalili yoyote ya kuiacha ardhi yao. Tatu ni wale waliowaunga mkono kutoka duniani kote – ikiwa ni pamoja na wengi wasio Waislamu, kama vile wanafunzi wa vyuo vikuu nchini Marekani na Uingereza. Idadi ndogo ya watu kutoka nchi za Kiislamu pia walisimama, kama wale waliojiunga na Sumud Flotilla kuleta misaada huko Gaza. Takriban watu mia tano kutoka duniani kote walishiriki na kuteswa kukamatwa na kudhulumiwa na Israel.
Usaliti wa Viongozi na Mataifa
Wengi hawakuchukua mtihani huu hata kidogo. Baadhi ya watawala wa Kiarabu na idadi ya watu waliegemea upande wa Israeli au kuwasaliti watu wa Gaza. Viongozi wasio Waarabu katika nchi kama Uturuki na Pakistan pia walitenda kwa njia ambazo ziliwasaidia wavamizi. Uchunguzi huu wa tabia na mshikamano bado haujaisha.
Makubaliano na Shinikizo lake
Kulingana na ripoti za habari, makubaliano yalifikiwa, na Hamas iliweza kuhifadhi heshima yake kwa kiasi fulani. Lakini makubaliano haya yalikuja baada ya shinikizo kubwa kwa Hamas kutoka kwa nchi nane za Kiislamu, iliyoripotiwa kutokana na kuhimizwa na Trump. Nchi mbili zilikuwa hai: Qatar na Uturuki. Waliishinikiza Hamas kwa kutishia usalama wa uongozi wake nje ya nchi na kwa kuonya kwamba huenda wakakabidhi viongozi kwa Trump. Chini ya shinikizo kama hilo, Hamas ilikubali makubaliano ya pointi ishirini ambayo wengi wanaona kuwa yanalazimishwa.
Hamas kama Harakati, Sio Kundi Tu
Viongozi wa kijeshi wa Israel, baadhi ya mawaziri, na vyombo vya habari vya Marekani wamekiri kuwa hawakuweza kuwamaliza Hamas. Walisema Hamas ni zaidi ya kundi – ni maono ambayo yanaendelea miongoni mwa Wapalestina. Wapalestina kwa upana wanaendelea kuunga mkono Hamas; wengi wametangaza hadharani kwamba Hamas haiwezi kusambaratishwa na kwamba Hamas inawakilisha Palestina.
Nia Nyuma ya Makubaliano
Makubaliano haya yanaonekana iliyoundwa kulinda msimamo wa Israeli. Ripoti zinasema wahusika wa nje waliambiwa kusafisha vichuguu na kuondoa silaha huko Gaza. Uongozi nje ya Gaza ulihisi kutishiwa kukamatwa, jambo ambalo lilisaidia kusukuma makubaliano hayo. Lakini mzozo hauwezekani kuisha: upinzani utaendelea, na wavamizi watapinga pia. Wale waliofanikisha makubaliano hayo sasa wanapanga kuingia Gaza na kujaribu kuudhibiti na kuurekebisha upya. Viongozi wa Hamas wamewaonya watu wao kujiandaa kwa vita vya muda mrefu. Yahya Sinwar alisema kuwa wakati Hamas hawawezi kudhibiti kila sehemu ya Gaza, mapambano yao yanaweza kuhamasisha upinzani wa kimataifa dhidi ya Israel.
Muitikio wa Kimataifa na Ulinganisho
Maoni ya ulimwengu mzima yamekuwa yakisema – kwa mfano, nchi nyingi zilionyesha kutofurahishwa kwao na Netanyahu wakati wa kikao cha UNGA. Shinikizo kwa viongozi kama Netanyahu linaongezeka. Ikiwa mataifa yaliyoingilia kati yasingeingilia kati, wengine wanaamini Israeli inaweza kuwa imeshindwa. Wengi wanalinganisha makubaliano haya na mkataba wa kihistoria wa amani wa Imam Hassan (a), ambapo chaguzi ngumu zilifanywa chini ya shinikizo kubwa. Kama vile Imam Hassan alikubali suluhu chungu ili kuwalinda watu wake, Hamas ilikubali makubaliano hayo chini ya vitisho na kulazimishwa.
Msimamo Wetu na Mustakabali wa Muqawwama
Tunasimama na Wapalestina maadamu wanabaki kwenye njia ya Muqawama. Hatuungi mkono viongozi kama Mahmoud Abbas kama wanataka kuuza haki za Wapalestina. Jukumu la Pakistan limekuwa la fedheha na la kutojali kwa miongo kadhaa, na vitendo vya hivi majuzi vinaonyesha Pakistan ikiburutwa katika maamuzi ya aibu.
Wakati huu unawapa Israeli na Hamas fursa mpya. Hamas na wafuasi wake wanaweza kujipanga upya kimataifa na kuunda mitandao mipya ya upinzani. Harakati hizi zinalenga kupinga kile wanachokiona kuwa ni madhalimu na wavamizi. Mapambano yataendelea, na wafuasi wanaamini kwamba sababu ya waliodhulumiwa hatimaye itafaulu kwa ahadi ya Mwenyezi Mungu.
